Ese día, las fuerzas estadounidenses, bajo las órdenes del entonces presidente Donald Trump durante su primer mandato, lanzaron un ataque directo contra Iraq, atacando un convoy oficial cerca del Aeropuerto Internacional de Bagdad. Esto resultó en el asesinato de Qassem Soleimani, comandante de la Fuerza Al-Quds de la Guardia Revolucionaria Iraní, Abu Mahdi al-Muhandis, subjefe de las Fuerzas de Movilización Popular Iraquí, y varios de sus compañeros.
Esta operación no fue un incidente de seguridad fugaz ni limitado; más bien, constituyó un punto de inflexión importante en la confrontación regional. Desencadenó amplias repercusiones políticas y militares, sumiendo a la región en una nueva fase de tensión abierta. Irán respondió con un ataque directo con misiles contra la base aérea de Ain al-Asad en Iraq, un acontecimiento sin precedentes desde la Segunda Guerra Mundial en el que bases militares estadounidenses fueron atacadas directamente por un Estado de manera declarada y oficial.
El asesinato de los dos líderes de la resistencia no debilitó el eje de la resistencia, como algunos planificadores habían predicho. Por el contrario, sentó las bases para una nueva fase de cohesión y reposicionamiento. La operación se convirtió en un momento crucial y esclarecedor en la historia de este eje.
Los mártires Soleimani y al-Muhandis fueron figuras centrales en la construcción de una red de coordinación e integración entre las fuerzas de la resistencia, desde Iraq hasta Palestina, Líbano y todos los demás escenarios de confrontación. El asesinato confirmó que el conflicto había entrado en una fase de confrontación directa, si bien con parámetros calculados.
El eje de la resistencia tiene una larga historia de ofrecer a sus líderes y mártires en el camino a Al-Quds y en la defensa de la nación y sus lugares sagrados, frente a la ocupación estadounidense y la arrogancia occidental.
Hayy Qassem Soleimani: Arquitecto del Eje de la Resistencia
El apoyo a los movimientos de resistencia en la región fue una piedra angular del enfoque de Hayy Qassem Soleimani. Sin embargo, este apoyo no fue convencional ni temporal, sino que se basó en una clara visión estratégica: fortalecer la capacidad de la resistencia para lograr la autosuficiencia, tanto militar como organizativa y en términos de personal. Soleimani creía que la fuerza de cualquier movimiento de resistencia no se mide únicamente por la cantidad de apoyo externo que recibe, sino por su capacidad de confiar en sí mismo, en la inteligencia de sus cuadros, su experiencia, su capacidad de producción, su planificación y la acumulación de su experiencia de campo.
A diferencia de algunos estados que patrocinan movimientos armados, donde el apoyo se utiliza como herramienta para controlar decisiones y elecciones, Soleimani buscó llevar a los movimientos de resistencia a una etapa en la que pudieran independizarse, incluso del apoyo brindado por la República Islámica de Irán, tras confiar en Dios Todopoderoso.
En Palestina, sobre todo después del año 2000, este enfoque se hizo evidente en la relación con Hamas y la Yihad Islámica, así como con otras facciones de la resistencia. Este apoyo, que ya no era encubierto ni secreto, incluía armamento, financiación, transferencia de conocimientos técnicos, desarrollo de capacidades de fabricación y mejora de la eficiencia del entrenamiento.
En Iraq, después de 2003, cuando las facciones de la resistencia islámica iraquí comenzaron a enfrentarse a las fuerzas de ocupación estadounidenses, los combatientes de la resistencia encontraron en Qassem Soleimani y la Fuerza Al-Quds una fuente de apoyo, respaldo y refugio. Se les brindó apoyo en todas sus formas: ayuda financiera y militar, entrenamiento, experiencia y asistencia sobre el terreno.
Durante este período, y antes del establecimiento de las Fuerzas de Movilización Popular, el comandante mártir Abu Mahdi al-Muhandis emergió como una figura clave junto a Soleimani, especialmente en 2003 y 2004. Desempeñó un papel crucial en la coordinación de las acciones de las facciones de la resistencia, lo que contribuyó a lograr una victoria histórica sobre la ocupación estadounidense.
Soleimani jugó un papel central a la hora de garantizar la comunicación, la coordinación, la consulta y la integración entre las fuerzas de resistencia en el Líbano, Palestina, Siria, Iraq y Yemen, siempre dispuesto a mantener relaciones directas entre estos movimientos, en lugar de a través de intermediarios.
Presencia del mártir Soleimani en el Líbano en 2006
En este contexto, el exdiplomático iraní Hadi Afkhami afirmó que el mártir Qassem Soleimani prestó gran atención a la Resistencia Islámica en el Líbano, en particular durante la Guerra de julio de 2006, conocida como la «Guerra de los 33 Días», destacando su presencia directa en la sala de operaciones durante todo el conflicto.
En una entrevista con el sitio web Al-Manar, Afkhami explicó que el mártir Soleimani insistió en permanecer en el Líbano durante la guerra, a pesar de la insistencia del Líder Supremo, Sayyed Hassan Nasralá, en que regresara a Irán. Añadió que la presencia continua del mártir Soleimani en la sala de operaciones hasta el final de la Guerra de los 33 Días en 2006 fue una clara prueba del alcance de su apoyo y atención a la Resistencia Islámica en el Líbano.
Enfatizó que esta resistencia se mantendrá firme y no se rendirá ni depondrá las armas hasta la liberación de Al-Quds.
Abu Mahdi al-Muhandis, en el testimonio de Sayyed Nasralá: Una lealtad profunda y un líder forjado en los campos de batalla
El testimonio del secretario general de Hezbolá, Sayyed Hassan Nasralá, sobre el comandante mártir Abu Mahdi al-Muhandis ofrece una profunda perspectiva de su relación y de la naturaleza del liderazgo de al-Muhandis dentro del movimiento de resistencia, en particular en Iraq. Esta relación no fue fugaz ni circunstancial; más bien, se convirtió gradualmente en una sólida alianza en la lucha, que culminó durante el decisivo enfrentamiento con Daesh.
Sayyed Nasralá señaló que su primer encuentro con el mártir al-Muhandis tuvo lugar a principios de la década de 1990, antes de su primer encuentro presencial en Teherán. A partir de entonces, se inició una relación basada en una ideología compartida y un compromiso con la yihad, que adquirió una dimensión más profunda y cohesionada en los últimos años, en particular con el estallido de la lucha contra Daesh en Iraq y la consiguiente participación directa de las fuerzas de la resistencia, el apoyo a las Fuerzas de Movilización Popular y la intensificación de la coordinación política y sobre el terreno.
Durante la lucha contra Daesh, la relación se convirtió en una comunicación constante y directa, ya que el mártir Abu Mahdi al-Muhandis mantenía contacto constante con las fuerzas de la resistencia y visitaba el Líbano con frecuencia. Sayyed Nasralá indicó que lo vio por última vez menos de tres meses antes de su martirio, durante una visita que al-Muhandis realizó a Beirut.
Señaló que el mártir Al-Muhandis tenía muchas cualidades en común con el mártir Hayy Qassem Soleimani, lo que explica el carácter especial y excepcional de la relación que los unió, basada en la confianza total y la unidad de visión y objetivo.
Fuente: Al Manar